15.01.2021 Митрополит Павел совершил Божественную литургию в праздник Обрезания Господня
В четверг, 14 января 2021 года, в праздник Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Павел совершил Божественную литургию в Екатерининском кафедральном соборе города Краснодара.
Его Высокопреосвященству сослужили клирики Екатерининского собора.
Песнопения исполнил архиерейский хор кафедрального собора (регент – Анна Монтикова).
Проповедь на запричастном стихе произнес иерей Иоанн Парфёнов.
По окончании Божественной литургии Владыка Павел и сослужащие священнослужители совершили славление праздника и святителю Василию Великому, после чего владыка митрополит поздравил верующих с праздником и обратился со словом назидания, в котором рассказал о трудах святителя Василия Великого и объяснил как следует христианину проводить время в святые рождественские дни.
фото: пресс-служба собора
Установление праздника Обрезания Господня
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся . Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2:11-12). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.
Богословское толкование
Обре́зание Госпо́дне – праздник апологетический (апологе́тика - от греч. апология απολογία – защита, заступничество, оправдание) – раздел богословия, посвященный защите истинности христианского вероучения.). В этот день Церковь возвещает всему миру о подлинном, а не мнимом воплощении Сына Божьего в земных пределах и временах. Реальность Боговоплощения с древнейших времен отвергали все древние гностические системы и ересиархи; новые гностики только пережевывают старые ложные взгляды. Как сказал пророк:
«Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина».
Праздник Обре́зания – ясный ответ Церкви всем, кто считает, что Рождение Христа в Вифлееме было не вполне земнородным, призрачным; настолько чудесным, что его нельзя полностью соотнести с человеческой природой. Церковь не спорит со своими оппонентами, не воинствует за Благую весть на полях сражений, на площадях и торжищах. Она отвечает на приписываемые ей ложные учения великими праздниками и духовными песнопениями, которые богословски точно отмечают вехи ее божественного пути в земной истории. Древним гностикам казалось, что утверждая плотское воплощение Бога, они тем самым унижают Божество, бесчестят бесконечное совершенство Абсолютного Духа.
По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).
Богослужебные особенности
Господский праздник, соединяется с памятью святителя Василия Великого. При соединении этих двух служб предпочтение отдается службе свт. Василия Великого.
- совершается всенощное бдение;
- полиелей поётся святителю;
- «Честнейшую…» не поётся, а поются припевы праздника и святого;
- положен особый отпуст: «Иже в осьмый день плотию обрезатися изволивый нашего ради спасения…»;
- совершается литургия Василия Великого;
- читается два евангельских зачала;
- поётся величание Василию Великому;
- православные читают Иисусову молитву.
