24.08.2017 О богатстве и спасении. Материалы для подготовки к воскресной Божественной Литургии в неделю 12-ю по Пятидесятнице, 27 августа
Братья и сестры, сегодня мы публикуем материалы для подготовки к Божественной Литургии в неделю 12-ю по Пятидесятнице, которая состоится 27 августа 2017 года.
РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
- святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетическая проповедь. Поучение в двенадцатую неделю. О спасении;
- Троицкий листок игумена Пантелеимона (издавались в XIX столетии Троице-Сергиевой Лаврой): Беседа Господа с богатым юношей. Беседа с учениками об опасности богатства и о наградах Христовым последователям;
- святитель Николай Сербский (Велимирович): неделя двенадцатая по Пятидесятнице. Евангелие о бремени богатства;
- толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Марк Эфесский, Феофан Затворник, Николай Сербский (Велимирович), митрополит Филарет (Дроздов), преподобный Ефрем Сирин, блаженный Феофилакт Болгарский, Евфимий Зигабен, архиепископ Никифор (Феотокис), игумен Пантелеимон, библеист профессор А.П.Лопухин) на Евангелие от Матфея (Мф. 19:16-26) - беседа Христа с богатым юношей о богатстве и спасении.
- Троицкий листок игумена Пантелеимона (издавались в XIX столетии Троице-Сергиевой Лаврой): Беседа Господа с богатым юношей. Беседа с учениками об опасности богатства и о наградах Христовым последователям;
- святитель Николай Сербский (Велимирович): неделя двенадцатая по Пятидесятнице. Евангелие о бремени богатства;
- толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Марк Эфесский, Феофан Затворник, Николай Сербский (Велимирович), митрополит Филарет (Дроздов), преподобный Ефрем Сирин, блаженный Феофилакт Болгарский, Евфимий Зигабен, архиепископ Никифор (Феотокис), игумен Пантелеимон, библеист профессор А.П.Лопухин) на Евангелие от Матфея (Мф. 19:16-26) - беседа Христа с богатым юношей о богатстве и спасении.
Святые Отцы во всей глубине раскрывают нам смысл Писания:
- сколько дух выше тела, столько грех, принятый и совершенный духом, тягостнее и пагубнее греха, совершаемого телом;
- не успокаивай себя и тем, что ты не какое-нибудь большое накопил сокровище: не пуды золота надобны, чтобы погрузить свою ладью в бездну адскую; тридцать сребренников были для сего слишком тяжелы в руках человека, изменившего нестяжанию;
- нестяжание, как пособие к совершенству, полезно для некоторых, а не необходимо для всех: Авраам «был очень богат» (Быт. 13:2), но к богатству непристрастен, и, следовательно, хранил нестяжание в душе, обладая стяжаниями в доме;
- скоро ли, долго ли, или богатство тебя оставит, или ты оставишь богатство, и потому обходись с ним, как с гостем, которого надо честно принять и честно проводить;
- насколько достойно всяческой похвалы то, как богатый юноша приступил ко Христу, настолько достойно сожаления то, как он отошел от Христа;
- только один Бог благ в полном и совершенном смысле, благие люди могут называться таковыми лишь в сравнении с людьми неблагими;
- богатство можем употреблять, как приставники, а не как имеющие право им наслаждаться;
- кто сам полновластный господин своего богатства, кто не служит ему, а употребляет его во славу Божию, тот спасется, хотя и не без подвига, по немощи человеческой и по множеству соблазнов;
- если бы закон Моисеев обеспечивал жизнь вечную, то без нужды бы приходил Сам Спаситель и страдал за нас;
- трудно богатому войти в Царство Божие, но этим Господь не сказал, что бедняку войти в Царство Божие легко;
- богач должен спасаться великим милосердием и смирением пред Богом, а бедняк великим безропотным терпением и непоколебимым упованием на Бога;
- вместо молока и меда, которые даны были младенцам, совершенным предлагаются гвозди и крест;
- если стоим, не будем надеяться на себя, но будем говорить самим себе: «кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12), а если лежим, то не будем отчаиваться, но будем говорить себе: «разве упавший не может встать?
- сколько дух выше тела, столько грех, принятый и совершенный духом, тягостнее и пагубнее греха, совершаемого телом;
- не успокаивай себя и тем, что ты не какое-нибудь большое накопил сокровище: не пуды золота надобны, чтобы погрузить свою ладью в бездну адскую; тридцать сребренников были для сего слишком тяжелы в руках человека, изменившего нестяжанию;
- нестяжание, как пособие к совершенству, полезно для некоторых, а не необходимо для всех: Авраам «был очень богат» (Быт. 13:2), но к богатству непристрастен, и, следовательно, хранил нестяжание в душе, обладая стяжаниями в доме;
- скоро ли, долго ли, или богатство тебя оставит, или ты оставишь богатство, и потому обходись с ним, как с гостем, которого надо честно принять и честно проводить;
- насколько достойно всяческой похвалы то, как богатый юноша приступил ко Христу, настолько достойно сожаления то, как он отошел от Христа;
- только один Бог благ в полном и совершенном смысле, благие люди могут называться таковыми лишь в сравнении с людьми неблагими;
- богатство можем употреблять, как приставники, а не как имеющие право им наслаждаться;
- кто сам полновластный господин своего богатства, кто не служит ему, а употребляет его во славу Божию, тот спасется, хотя и не без подвига, по немощи человеческой и по множеству соблазнов;
- если бы закон Моисеев обеспечивал жизнь вечную, то без нужды бы приходил Сам Спаситель и страдал за нас;
- трудно богатому войти в Царство Божие, но этим Господь не сказал, что бедняку войти в Царство Божие легко;
- богач должен спасаться великим милосердием и смирением пред Богом, а бедняк великим безропотным терпением и непоколебимым упованием на Бога;
- вместо молока и меда, которые даны были младенцам, совершенным предлагаются гвозди и крест;
- если стоим, не будем надеяться на себя, но будем говорить самим себе: «кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12), а если лежим, то не будем отчаиваться, но будем говорить себе: «разве упавший не может встать?
Толкования Святых Отцов дают всем нам ответы на самые важные вопросы:
- почему никто, ни телесный, ни бестелесный, не благ в собственном смысле, кроме одного только Бога?
- подошел ли богатый юноша к Иисусу с хитростью и лукавством, и притом с намерением искусить Его?
- о чем необходимо помнить людям, которые приобрели богатство законно (праведно)?
- если у меня нет имения, которое можно продать и помочь нуждающимся, значит, я не могу быть совершенным?
- почему Спаситель не сказал: «судить язычников», но «колена Израилевы»?
- почему Господь полюбил сего несовершенного юношу?
- в чем же должен состоять плод соблюдения заповедей?
- почему изумляются ученики Христа, когда они уже совершили то, чего не смог богатый юноша?
- почему никто, ни телесный, ни бестелесный, не благ в собственном смысле, кроме одного только Бога?
- подошел ли богатый юноша к Иисусу с хитростью и лукавством, и притом с намерением искусить Его?
- о чем необходимо помнить людям, которые приобрели богатство законно (праведно)?
- если у меня нет имения, которое можно продать и помочь нуждающимся, значит, я не могу быть совершенным?
- почему Спаситель не сказал: «судить язычников», но «колена Израилевы»?
- почему Господь полюбил сего несовершенного юношу?
- в чем же должен состоять плод соблюдения заповедей?
- почему изумляются ученики Христа, когда они уже совершили то, чего не смог богатый юноша?
- слово патриарха Московского и всея Руси Кирилла в неделю двенадцатую по Пятидесятнице (2013 г.), в котором он приводит характерные вопросы, встающие перед нами и на каждый из них отвечает словами Спасителя: «Невозможное человекам возможно Богу»
Мы стараемся жить по заповедям, но ведь не всегда получается. Мы падаем, согрешаем, нарушаем заповеди. Наверное, каждый, кто несколько раз подряд, а то и всю жизнь свою кается в одном и том же грехе, может в сердцах сказать, сознавая, что сил нет этот грех превозмочь: «Господи! Как же тогда можно спастись?!» Но Господь уже ответил всем нам, вопрошающим: «Невозможное человекам возможно Богу».
На примере прекращения гонений, целью которых было уничтожение веры в нашем народе, на примере возрождения церковной жизни мы можем повторить эти слова: «Невозможное человекам возможно Богу».
Сегодня иногда говорят: «Идет мощная волна нового безбожия, которое подкрепляется высоким уровнем жизни, заимствованием чужих культурных моделей, полученным в иных местах образованием и разрушает в человеке представление о вере. Как же можно спастись, особенно людям, которые хулят Бога, не понимая, что творят?» Ответ всем, в том числе и людям, которые, забывая историю, повторяют прежние ошибки: «Невозможное для человеков возможно для Бога».
Для того чтобы спасение было возможным, мы и совершаем великое таинство Святой Евхаристии. Мы объединяемся как община верующих в Господа Иисуса Христа. Мы укрепляем себя в вере, мы насыщаем себя благодатью через Таинства. Мы, взор свой устремляя к небу, с уверенностью взираем в будущее, «ибо невозможное человекам возможно Богу».
Мы стараемся жить по заповедям, но ведь не всегда получается. Мы падаем, согрешаем, нарушаем заповеди. Наверное, каждый, кто несколько раз подряд, а то и всю жизнь свою кается в одном и том же грехе, может в сердцах сказать, сознавая, что сил нет этот грех превозмочь: «Господи! Как же тогда можно спастись?!» Но Господь уже ответил всем нам, вопрошающим: «Невозможное человекам возможно Богу».
На примере прекращения гонений, целью которых было уничтожение веры в нашем народе, на примере возрождения церковной жизни мы можем повторить эти слова: «Невозможное человекам возможно Богу».
Сегодня иногда говорят: «Идет мощная волна нового безбожия, которое подкрепляется высоким уровнем жизни, заимствованием чужих культурных моделей, полученным в иных местах образованием и разрушает в человеке представление о вере. Как же можно спастись, особенно людям, которые хулят Бога, не понимая, что творят?» Ответ всем, в том числе и людям, которые, забывая историю, повторяют прежние ошибки: «Невозможное для человеков возможно для Бога».
Для того чтобы спасение было возможным, мы и совершаем великое таинство Святой Евхаристии. Мы объединяемся как община верующих в Господа Иисуса Христа. Мы укрепляем себя в вере, мы насыщаем себя благодатью через Таинства. Мы, взор свой устремляя к небу, с уверенностью взираем в будущее, «ибо невозможное человекам возможно Богу».
Мы продолжаем публиковать "Воскресные листки" для подготовки к службе. На одной странице листка указаны праздники, отмечаемые Русской Православной Церковью в предстоящее воскресенье, а также приведен текст апостольского чтения. На другой странице размещен текст евангельского чтения дня.
Советуем Вам распечатать листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 27 августа 2017 года. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.
Новости курсов также доступны ВКонтакте: https://vk.com/bogoslov_kubansobor