Иеромонах Питирим (Творогов), преподаватель Московской Духовной Академии и Семинарии.
Лжехристос. О книге "Бог говорит избранникам Своим".
Тогда если кто скажет вам: «вот здесь Христос», или «там», - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф.24.23-24).
Появление новой редакции книги про отрока Вячеслава свидетельствует о том, что наступило время, о котором предупреждал Спаситель. Книга автора Лидии Емельяновой «Бог говорит избранникам Своим» была издана в 2007 издательством ПЦБ «Благовещение». Этот труд даже имеет благословение архиепископа Уфимского и Стерлитомакского Никона. Более того, в книге даны ссылки на то, что якобы архимандрит Кирилл (Павлов) благословил печатать эту книгу как можно быстрее. Таким образом, мы сталкиваемся с явной и наглой ложью в самом начале. Ни один здравомыслящий архиерей никогда не даст благословение на публикацию книги с явно оккультным содержанием, а уж про отца Кирилла и говорить нечего. После этого уже не столь удивляют тропарь и молитва не прославленному отроку, написанные на первых страницах. Это уже стало привычным - и царь Иоанн Грозный, и "оклеветанный старец" Григорий Распутин-Новый смотрят на нас с "икон", распространяемых так называемыми "ревнителями благочестия". Иногда для того, чтобы ложь выглядела правдоподобно, ее выставляют нагло, в самом вызывающем виде. Обилие наглой и неприкрытой лжи в книге Емельяновой может вызвать оторопь. Но именно на это и рассчитывали авторы – не могут же так самозабвенно, взахлеб лгать православные люди?! Да не просто православные, а матушка с батюшкой. Канва книги пестрит «богословскими» комментариями иерея Геннадия Емельянова. Вот, например, как начинается один из таких комментариев: «Конечно, даже священники могут молить Бога об исцелении людей, жалеть и утешать их» (С.164). Это «даже» говорит о многом. Однако обратимся к содержанию.
Прежде чем говорить о содержательной части книги Емельяновой, следует упомянуть, что в 2006 году в издательстве «Приход» вышла книга «Ах, мама, маменька…» якобы как 4-е издание книги про отрока Вячеслава. Куда делись первые три? – Не понятно. Лидия Емельянова поделилась своими «откровениями»: «Как написана книга о нем, меня удивило, но я восприняла это как конспект для рассказа архимандриту Кириллу и архимандриту Науму от Славочкиной мамы, что позднее и подтвердилось». Что позднее и каким образом подтвердилось, так и осталось сокровенной тайной. Возмущает наглая самоуверенность матушки, что этот «конспект» имеет какое-то отношение к уважаемым и чтимым Старцам. У меня в распоряжении обе книги. И из сравнения их содержания выясняются весьма любопытные вещи. Во-первых, из второй книги, вышедшей годом позже первой, убраны те пророчества Славика, которые не сбылись. Например, про Ельцина, который, когда начнется конец света, «даже не попытается скрыться». Скрылся, однако, да так, что попробуй, найди. Затем были подправлены места, противоречащие учению Православной Церкви. Так в книге 2006 года издания читаем: «Перед кончиной Славика соборовал священник Владислав Катаев из Чебаркульского храма. С собой он привез две бутылочки со святой водой. После соборования он предложил Славику попить водички, что была в одной из бутылочек. Однако Славик попросил воды из другой, сказав, что в ней вода «святее». Отец Владислав удивленно спросил: «А ты откуда знаешь?» оказывается, в первой бутылочке освященной воды оставалось мало, и он добавил в нее простую воду».
В книге Емельяновой, изданной в 2007, этот эпизод описан так: «Перед кончиной Славика соборовал священник Владислав Катаев из Чебаркульского храма. После соборования он предложил Славочке попить воды, о.Владислав привез с собой две бутылочки. Дает Славочке из одной бутылочки попить, а он говорит священнику, что такой воды, как в этой бутылочке, у нас из-под крана много, и попросил из второй бутылочки, сказав, что та вода святая. Удивленный отец Владислав говорит: «А ты откуда знаешь? – и смущенно сознался, что в первой бутылочке простая вода, и он ее взял случайно. Славочка был рад соборованию и причастию, он говорил, что это ему теперь важно».
Не сложно заметить уверенную правку священнической четы - как же они на Крещение воду будут раздавать прихожанам, если по мере разбавления она становится все менее и менее святой?! При сравнении этих двух отрывков можно заметить еще значимое дополнение – мальчик соборовался и причастился. В первой книге о причащении Славика не упоминается, причем, не только в этом эпизоде, но вообще – мальчик, похоже, ни разу не причастился за всю жизнь (может, только при крещении). В книге Емельяновой он уже причащается «каждую неделю». Насчет крещения тоже непонятно: из туманных слов о «настоящей церкви» и «настоящем батюшке» (С.19) можно подумать, что крестили ребенка у староверов. Тем более что в начале книги упоминается, что род матери, Валентины Афанасьевны, происходит от поморских староверов (С.10). Если это так, то мальчика и нельзя было причащать в Православной церкви – только после присоединения его через Миропомазание (как присоединяются старообрядцы). Однако, у православного батюшки с его православной матушкой, авторов книги, свои правила и каноны.
В книге «Ах, мама, маменька…» на первой же странице (а в книге Емельяновой немного далее) встречаем ересь оригенизма о предсуществовании душ, осужденную Пятым Вселенским собором. Славик оказывается помнил, как он вселялся в утробу мамы, будучи послан по заданию Пресвятой Троицы (прошу прощения за то, что приходится повторять здесь такое кощунство). Мальчик много и часто говорил об устройстве ада, а про рай «только некоторым людям» (опять же неизвестно что и неизвестно каким людям). На вопрос: «Почему ты рассказываешь в основном про ад?» - Славик ответил: «Чтобы задумались и не попали туда, а про рай недостойны пока слушать» (С.137-138). Признаки одержимости мальчика можно найти и в его признании маме, что он «почти древний (С.17) или «очень старый» (С.3 в книге 2006г), или, что он упрямый (С.44), или «сколько себя помнит, с ним разговаривает один и тот же голос» (С.28). Не может не вызывать недоумение явное суеверие в следующих словах «святого» отрока: «Еще, говорил Славочка, чтобы я одна не ходила на кладбище, так как червь (который в аду – и.П.) очень умный и хорошо слышит и, высовываясь немного наружу, хватает и утаскивает под землю ходящих в одиночку» (139). Вообще книга просто изобилует совершенно дикими фантазиями и суевериями. Самое интересное, что авторам книги мало сохранившихся «пророчеств», они выдумывают (в книге издания 2006 года этого нет) историю про то, что Славик «делал много записей, но во время похорон они исчезли» (С.32). К этой выдумке добавляется еще одна: «Славик рассказывал, что «сильный шум поднимется, когда в Лавре найдут древнюю Книгу пророчеств…В этой книге написано про всех и про меня немножко», - рассказывал Славочка. А я спрашиваю: «Почему про тебя немножко, а про других сколько?» - «Про тех тоже немножко» (С.152).
Как видим, батюшка с матушкой только начали нам выдавать «откровения». Можно не сомневаться, что в ближайшем будущем найдутся и украденные «Записи» Славика (их вернет какой-нибудь колдун, которого Славик наказал ужасной болезнью), и «Книга пророчеств» обретется в Лавре.
Все это было бы смешно, и можно было бы не обращать внимания на все эти сказки про русского Гарри Потера, если бы из него не готовили Лжехриста. В старой книге 2006 года издания не было видения Божией Матери некоему схимнику N. А в книге «православной» четы иерея Геннадия и матушки Лидии Емельяновых мы находим еще одну ересь, которая сознательно включена ими в книгу (ибо в старой редакции ее нет). Схимнику N в 2002 г. явилась в тонком видении Матерь Божия с неким отроком со словами: «Се оставляю вам отрока во спасение и милость. Многим странам и языкам от России спасение через отрока сего – Вячеслава…» (С.299). По учению Православной Церкви, у нас может быть только один Спаситель – Господь наш Иисус Христос. Имя Христос в переводе с греческого означает Спаситель. Здесь же спасителем назван отрок Вячеслав. Эта ересь свидетельствует не только об искажении догмата об искуплении, но вплотную приближает нас к временам антихристовым, когда по слову Спасителя появятся лжехристы и лжепророки. Пугает то, что первый лжехристос появился усилиями православного батюшки и православной матушки. Стоит поговорить отдельно об авторах книги.
Книга «Бог говорит избранникам своим» напичкана комментариями иерея Геннадия Емельянова, в которых настойчиво в сознание читателя влагается мысль: мальчик не экстрасенс, его дары от Бога. Все те многочисленные места, которые у читателя вызывают недоумения и сомнения на предмет соответствия православному учению сказанных отроком слов, пророчеств, видений и откровений, тщательно откомментированы с одной единственной целью – убрать всякие сомнения в православности феномена Славочки. А те слова и пророчества, которые никак не оправдать, просто переписаны заново, или вообще убраны из книги.
Про матушку о. Геннадия – это особая песня. Это мадам Блаватская наших дней. Куда она понеслась после своего духовника схиигумена Алексия с «конспектом для о.Кирилла и о.Наума» - неизвестно. Но явно, что не к отцу Кириллу и не к отцу Науму. Благословения эти духовники ей не давали, но матушка «ничтоже сумняшеся» приводит какую-то фразу старца Наума о том, что он якобы благословлял переезжать семью Славика жить в Сергиев Посад. До этого в книге упоминается, как отец Наум говорил, что нужно разобраться с дарами отрока – и ни слова о том, как он с ними разобрался! А ведь такой словоохотливый Славик не мог не рассказать того, что говорил ему отец Наум во время их долгой беседы (С.61). А о благословении отца Кирилла мы с удивлением узнаем только по приведенной в книге фотографии Старца с подписью внизу: «Старец-духовник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрит Кирилл (Павлов): «Благословляю, печатайте книгу как можно быстрее…». Такое грубое ловкачество рассчитано на современного поверхностного читателя, который проглотит, не задумываясь наживку, и будет уверен, что книга «от Бога» и мальчик «от Бога». Жульничество ловкой матушки просматривается и в чудесных «совпадениях». Первое – это когда она еще в 1990 г. попала в храм в Одессе, где до нее был Славочка с мамой, но мама, несмотря на предложение священника крестить ребенка, ответила отказом (С.20). Здесь ей ни с того, ни с сего вдруг рассказали об этом эпизоде. Так она впервые услышала о необыкновенном отроке. А затем и увидела его, дожидаясь очереди у старца Наума (что называется, оказалась в нужном месте в нужное время) (С.62). Однако «чудеса» на этом не закончились. В книге 2007 года появляется еще одно, упущенное в издании 2006 года почему-то (интересно почему?) пророчество: «Несколько раз Славочка рассказывал мне о женщине, которая позднее будет со мной», - пишет Славочкина мама. «Еще, мамочка, будет женщина, умная женщина…Она во многом поможет тебе, и ты, мамочка, многому научишься. Для тебя это очень важно». Естественно, что эта загадочная женщина – матушка Лидия Емельянова. Встреча двух женщин вдохновенно описана на 135-ой странице книги. Вот только язык матушку выдал. Она как-то не уследила, что и она сама и ее подруга говорят на одном языке, причем, даже совершенно специфическая лексика у столичной издательницы и у провинциальной ее подруги почему-то совпадает. Приведем всего один, но очень показательный пример. Вот фраза матушки Лидии: «Батюшка благословлял все мои предложения горячо и как-то жданно…» (С.5). А вот слова мамы Славика, Валентины Афанасьевны: «… и началось его воцерковление, которое, по-моему впечатлению, проходило у него быстро и жданно». Если вы напишете слово «жданно», у вас оно не только на компьютере будет подчеркнуто красным, но и любой филолог отметит его как ошибку, или как неологизм. Матушка Лидия самозабвенно писала воспоминания не только за себя, но и за других. Чтобы понять это, не нужно быть филологом. Почти все лица, оставившие свои воспоминания в книге, говорят языком Лидии Емельяновой. А из своей подруги матушка Лидия решила сделать богородицу - она уже и пророчествует, и молится, и причащается (в первой книге об этом ни слова), и утешает всех скорбящих и обремененных. Образ Валентины Афанасьевны пишется смело, уверенными мазками, вдохновенно. Впрочем, как и все, что пишет бедная матушка Лидия. Только если сравнить с тем, что издано всего год назад, слишком уж большая разница обнаружится. Но смелую матушку это ничуть не смущает. Впереди такие горизонты, что аш дух захватывает!
В Предисловии к книге автор пишет буквально следующее: «Ведь пророчества святого Нила (Мироточивого – и.П.) и отрока Вячеслава дополняют (выделено мной – и.П.) и поясняют Откровения святого Иоанна Богослова…» (С.3). В Откровении св. ап. Иоанна Богослова в последней главе читаем: И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей…(Откр.22.18). Слова эти пусть будут грозным предупреждением всем тем, кто собрался читать книгу Лидии Емельяновой, чтобы не разделить сей страшной участи, которая ждет авторов этой безумной затеи.